2025年4月21日，米蘭訊——Prada基金會將于威尼斯會址——威尼斯王后宮（Ca' Corner della Regina）呈現(xiàn)展覽項目《圖式》（Diagrams）。該項目由Rem Koolhaas創(chuàng)立的AMO/OMA建筑事務(wù)所構(gòu)思，將于2025年5月10日至11月24日開放。

《圖式》展覽探索數(shù)據(jù)的視覺傳達作為建構(gòu)意涵、認知或控制的有力工具，以及作為分析、認知與改造周圍世界的普遍手段，旨在促進人類智識、科學文化現(xiàn)象與知識創(chuàng)造傳播之間的對話與思辨。

展覽位于18世紀落成的威尼斯王后宮一層及二層空間，匯集了自12世紀至今橫跨不同地域文化的300余件展品，涵蓋珍貴文獻、印刷刊物、數(shù)字圖像和視頻。展品依照主題陳列，既反映當今世界的緊迫問題，亦實證圖式的跨時空特性。

該項目得益于Prada基金會與Rem Koolhaas及其OMA建筑事務(wù)所協(xié)理建筑師Giulio Margheri緊密合作開展的大量研究，并獲得馬克斯·普朗克藝術(shù)史研究所（Max Planck Institute for Art History）赫茲圖書館（Bibliotheca Hertziana）馬克斯·普朗克研究組長Sietske Fransen的學術(shù)支持。

正如Rem Koolhaas所言：“在我看來，圖式可以說是恒久存在的工具。例如，我們在研究初期便發(fā)現(xiàn)了溯及公元前4萬年南非的三維圖式，以及阿馬薩利克島（Ammassalik）上的木雕格陵蘭海岸線地圖。這表明圖式是一種持久的傳播形式，能夠隨著時代更迭，適配當下的媒介。無論媒介如何，圖式都具有教化性（闡釋）或指示性（勸導）功能。這意味著圖式不僅自然而然地存在于所有新興媒介中，而且?guī)缀踹m用于人類生活的方方面面。時尚、宗教，或者社會不平等的歷史皆可通過圖式解讀。我尤為欣賞圖式這種跨學科特性，它那始終如一的本質(zhì)——它不依賴于語言（文字），正因如此，它成為最高效的表現(xiàn)形式之一。”

圖式大致可被理解為信息構(gòu)想的利器，借助它，我們得以進行推理、交流與記錄，使信息呈現(xiàn)出中立且客觀的樣貌。Gilles Deleuze認為：“圖式是事實的可能性，而非事實本身。”以此為起點，展覽探索圖式作為意涵建構(gòu)的能動體，它能夠積極塑造并影響人類思想與生活，亦可淪為誤導認知的載體或思想宣傳和政治斗爭的工具。

AMO/OMA依循“當前緊迫性”原則進行策展，圍繞九大核心主題構(gòu)建：建成環(huán)境、健康、不平等、遷移、環(huán)境、資源、戰(zhàn)爭、真相與價值。這些主題通過二層中央展廳內(nèi)平行排列的展柜依次呈現(xiàn)，每個具有“當前緊迫性”的主題于同層的側(cè)廳中進一步展開，配合不同的展示形式，挖掘特定次級主題或某一著名作者的作品。

AMO/OMA設(shè)計出“由圖式構(gòu)成的展覽總圖”裝置，于一層空間呈現(xiàn)，闡明復雜而多元的研究體系。這一總圖揭示了調(diào)查和展示方法的透明度與準確性。

《圖式》展覽從非裔美國社會學家W.E.B. Du Bois（1868—1963）的作品入手。他因在19世紀末至20世紀初研究并圖解非裔美國社群狀況而聞名。1900年巴黎世界博覽會（Exposition Universelle）期間，他為“美國黑人展覽”（The Exhibit of American Negroes）制作的圖表成為探討圖式傳播力量的初步參考，展現(xiàn)出其在社會調(diào)查和社會運動中的潛力。這些作品標志著大眾傳播興起的重要奠基時刻。此案例凸顯出信息圖在回應(yīng)、傳達、乃至常常忽略有關(guān)社會正義、種族主義、少數(shù)族裔和宗教少數(shù)群體的呈現(xiàn)，以及身份認同等議題時所扮演的角色。

此外，展覽探討了信息圖在傳播能力和觀眾準確解讀方面的局限性。在此框架下，以英國現(xiàn)代護理創(chuàng)始人Florence Nightingale（1820—1910）為例，著重探究醫(yī)療領(lǐng)域清晰的視覺傳達如何促成改善醫(yī)療條件方面的重大立法進展。此案例為探索來自世界各地古老文化的相關(guān)文獻和手稿提供了切入點，展示了信息圖的應(yīng)用并非近代現(xiàn)象，亦非西方專屬，它依然對人類生活產(chǎn)生著切實而深遠的影響。由此延伸出關(guān)于科學進步與身體護理之間交集的廣泛討論，尤其切合當前背景——老齡化、人類生存時限，以及健康和福祉的文化關(guān)注已成為公眾和媒體熱議的焦點。

另一個重要主題聚焦于戰(zhàn)爭。法國土木工程師Charles Joseph Minard（1781—1871）繪制的拿破侖俄羅斯戰(zhàn)役圖式被公認為數(shù)據(jù)圖形表達的里程碑。展覽通過對話形式，將Minard的創(chuàng)新圖形設(shè)計與蘇格蘭政治經(jīng)濟學家William Playfair（1759—1823）的圖表、20世紀各政權(quán)的宣傳圖形，以及當代設(shè)計事務(wù)所的調(diào)查性作品相銜接。

19世紀被稱為信息圖的“黃金時代”，是反思數(shù)據(jù)在傳播社會政治知識過程中使用與誤用的起點。世紀之初，新印刷技術(shù)的出現(xiàn)的同時，教育也迅速擴張。在此歷史背景下，美國女權(quán)主義教育先驅(qū)Emma Willard（1787—1870）出版了載有創(chuàng)新時間圖的歷史和地理教科書，幫助將數(shù)據(jù)和信息轉(zhuǎn)化為易于理解的視覺形式。展覽同時展示了在大數(shù)據(jù)的壓倒性力量，以及社交媒體、在線平臺催生的碎片化傳播環(huán)境中，圖式如何充當模棱兩可的工具，用于扭曲敘事。

在18世紀和19世紀，人們對自然科學和生態(tài)學的興趣日益增長，信息圖的創(chuàng)作亦逐步拓展至這些領(lǐng)域。德國博物學家和探險家Alexander von Humboldt（1769—1859）堪稱重要人物。Von Humboldt繪制的圖形和圖式為數(shù)據(jù)可視化和生態(tài)知識傳播奠定了基礎(chǔ)。鑒于當今嚴峻的氣候挑戰(zhàn)，這一探討顯得尤為重要。

信息圖的雛形多誕生于對天文學、地理或宗教知識的探索，且往往限于文化與知識精英之間的小范圍傳播。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在歐洲，也廣泛存在于阿拉伯、亞洲和美索美洲文化，啟發(fā)我們對某些古老文明之間文化共通性的思考。因此，圖式作為明確的意涵建構(gòu)乃至共識建立的能動體，往往根植于宗教、政治或哲學傳統(tǒng)。

展覽敘事貫通古今，啟發(fā)觀者思索圖式在形式與內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。20世紀，在歷史先鋒派的影響下，信息圖傳播語言獲得發(fā)展。現(xiàn)代主義對視覺傳達的重大貢獻，使我們得以重新審視古代和近世信息圖的形式、美學與藝術(shù)性。

展覽的另一核心內(nèi)容是AMO/OMA事務(wù)所的設(shè)計實踐。自1970年代起，該事務(wù)所便將圖式作為建筑工具。正如Koolhaas所言：“復雜的理念稱得上是智性或藝術(shù)上的享受，成為我們設(shè)計探索的驅(qū)動力。在此背景中，圖式發(fā)揮了非凡的作用。通過研究和設(shè)計圖式，我們試圖構(gòu)建一種空間，或者界定另一類建筑，其形式需要大量的論證和表達。若非發(fā)現(xiàn)了那些圖式，我們可能無法接近目標。彼時，圖式的作用至關(guān)重要，因為我們需要實際證據(jù)來證明構(gòu)想切實可行。如今，我所處的位置或許已不再需要我去證明某事是否可能，這無疑改變了圖式的性質(zhì)或角色。但我依然認為圖式是我個人創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)。”

展覽亦納入近年來重要的環(huán)境設(shè)計與城市研究實踐成果，包括Atmos Lab和Transsolar等國際平臺的項目，以及學者Theo Deutinger和SITU Research機構(gòu)所推動的調(diào)查型研究。

《圖式》展覽同期推出由Irma Boom設(shè)計、Prada基金會出版的圖文書籍。書中收錄了Prada基金會主席兼總監(jiān)Miuccia Prada的序言、Rem Koolhaas與Katya Inozemtseva的對談，以及國際知名學者與設(shè)計師撰寫的九篇專題文章，作者包括：Alberto Cairo、Kate Crawford、Theo Deutinger、Sietske Fransen、Scott Reinhard、Philippe Rekacewicz、Sandra Rendgen、Malkit Shoshan以及杉浦康平（Kohei Sugiura）。

部分展陳內(nèi)容 ▽

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