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設(shè)計(jì)單位? 來建筑設(shè)計(jì)工作室

項(xiàng)目地點(diǎn)? 安徽黃山

建設(shè)時(shí)間? 2021年5月

建筑面積? 963.7平方米

本文文字由來建筑設(shè)計(jì)工作室提供。

桃源村位于安徽省黃山市祁門縣，是典型的徽州傳統(tǒng)村落。八百年前，為躲避中原戰(zhàn)亂，陳姓家族來到高山深谷中的徽州地區(qū)，在祁門縣定居，并在此建成了“桃源村”。歷經(jīng)世代傳承，這里逐漸沉淀出完整的徽州大木作秩序，構(gòu)成了村落最清晰的骨架，也塑造了日常生活的基本節(jié)奏。

今天的桃源村面臨新的挑戰(zhàn)：鄉(xiāng)村復(fù)興、文化旅游與村落重構(gòu)的疊加，讓原本封閉的民居、宗祠、會(huì)館不得不面對(duì)更新。修繕不再只是對(duì)老屋的技術(shù)性維護(hù)，而是要讓空間重新具有對(duì)當(dāng)下生活的回應(yīng)力。如何在延續(xù)古韻的同時(shí)，賦予這些建筑新的精神姿態(tài)，是設(shè)計(jì)的首要命題。

在這樣的語境下，設(shè)計(jì)單位與桃源村展開了一場(chǎng)新的對(duì)話。自2015年起，設(shè)計(jì)在桃源村進(jìn)行了多處的“針灸式”鄉(xiāng)村更替實(shí)驗(yàn)。當(dāng)結(jié)構(gòu)成為空間表達(dá)的主要媒介，梁與柱不僅要承重，更承載著可視的語匯：它們的尺寸、布置與節(jié)點(diǎn)處理，不僅決定了力學(xué)穩(wěn)定，也引導(dǎo)著人們的感知與體驗(yàn)。通過清晰的構(gòu)架秩序，場(chǎng)所與人、建筑與傳統(tǒng)之間的對(duì)話得以重啟，織就出一種經(jīng)時(shí)間沉淀后依然鮮活的本土語匯，讓進(jìn)入者感知一種清晰的邏輯，一種能與當(dāng)代生活對(duì)話的空間氣息。

木構(gòu)建筑的美，在于骨架先行。梁柱不僅是力的路徑，更是空間精神的骨骼。在桃源村，改造首先關(guān)注的不是屋頂?shù)脑煨停膊皇橇⒚娴难b飾，而是以結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，通過精確而克制的介入，讓結(jié)構(gòu)重塑其骨，成為當(dāng)代語境下的空間表達(dá)。這種關(guān)注，不是單純的力學(xué)推演，而是一種姿態(tài)的營(yíng)造。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中拳術(shù)的身體演繹為桃源村的設(shè)計(jì)提供了一種最本源的空間探索之路。其中，“架”是由筋骨而立的身體之形，“勢(shì)”是一種內(nèi)在的能動(dòng)性力量。架與勢(shì)合而為“架勢(shì)”，既關(guān)乎物理狀態(tài)，也關(guān)乎情緒表達(dá)。對(duì)于建筑物來說，環(huán)境力場(chǎng)形成的“外力”與材料特征形成的“內(nèi)性”共同創(chuàng)造了建筑姿態(tài)，便被稱之為結(jié)構(gòu)的結(jié)果：“架”，而“勢(shì)”則是在動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)中表現(xiàn)出的某種力感，象征著一種非靜態(tài)的內(nèi)在性情。

這些架勢(shì)，既是力學(xué)的真實(shí)狀態(tài)，也是設(shè)計(jì)的表達(dá)策略。一根柱是直是斜，一道梁是挑是落，都在暗示著某種力量的走向和某種情感的流動(dòng)。它們讓人感到結(jié)構(gòu)不僅在“承重”，還在“呼吸”。

梁柱的節(jié)奏成為一種空間的韻律，讓人行走其間，感受到一種隱形的張力與松弛。骨架與氣韻相輔相成，既扎根于理性，又延展到情致。這種設(shè)計(jì)立場(chǎng)，讓桃源村的改造不是單純的工程修繕，而是一種關(guān)于“如何生長(zhǎng)”的再思考：讓每一根梁柱都帶著姿態(tài)，把建筑的架勢(shì)寫進(jìn)空間之中。

在桃源村的更新中，結(jié)構(gòu)不再是被動(dòng)的承重構(gòu)件，而是作為空間構(gòu)建的骨法。每一根梁柱都像畫筆的筆鋒，勾勒出骨架的走勢(shì)；每一個(gè)節(jié)點(diǎn)則是語法的停頓，亦是氣息的轉(zhuǎn)換。設(shè)計(jì)并非復(fù)制傳統(tǒng)的木作形式，而是將傳統(tǒng)梁柱關(guān)系拆解、重組、變奏，去皮留骨，再施以情感化的重構(gòu)，逐步生成屬于當(dāng)代的木構(gòu)“詞匯”。

這種“變”，首先作用于梁與柱的關(guān)系。傳統(tǒng)的大木作以榫卯精準(zhǔn)咬合、直立對(duì)稱，形成立體網(wǎng)格的剛性受力體系。而在桃源村，結(jié)構(gòu)在此基礎(chǔ)上解構(gòu)并重組，讓構(gòu)件在斜挑、懸掛與交織中尋求新的平衡，節(jié)點(diǎn)不再僅為承重，而是律動(dòng)的節(jié)奏。力學(xué)的路徑因此變得多樣，結(jié)構(gòu)的姿態(tài)也從隱藏走向顯露，成為表達(dá)情緒和氣韻的首要手段。

每一次介入都是一場(chǎng)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)“立而不壓、倚而不倒、伸而不墜、屈而不服”的姿態(tài)在村落肌理中織出新的空間節(jié)奏，桃源村木構(gòu)的當(dāng)代敘事就此緩緩展開。

南仕堂是位于桃源村村口的第一座建筑。改造后南仕堂體量保持不變，山墻的馬頭墻造型也保留了原有的樣式。

改造以“小料大作”的方法重新置入大木作系統(tǒng)，以“散柱復(fù)梁”解構(gòu)抬梁式屋架：粗柱分解為四根散柱，原本渾厚的粗梁被分解成兩片輕薄的復(fù)梁，細(xì)的散柱和短的復(fù)梁反復(fù)地托舉和咬合，形成仿斗拱狀的懸挑系統(tǒng)，將來自傾斜坡屋頂?shù)暮奢d轉(zhuǎn)化為正交垂直的傳力體系。自然光和人工光線從小料的堆疊中滲透下來，使得南仕堂內(nèi)部有種“立而不壓”的自然氣息。

南仕堂的四個(gè)墻面配合了這種“立而不壓”的架勢(shì)。正面入口是三開間的折門，可以完全打開讓內(nèi)外沒有邊界；正對(duì)面的墻壁，將后園栽種的竹子通過光影投射到半虛半透的墻壁之上，竹影婆娑，隨風(fēng)搖曳，光影自然生動(dòng)；兩側(cè)山墻，一側(cè)以現(xiàn)代材料玻璃磚對(duì)傳統(tǒng)實(shí)墻進(jìn)行置換，使建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)骨架的虛影在外部呈現(xiàn)，另一側(cè)墻壁上懸掛一棵彎曲的枯樹，同挺立的散柱呈現(xiàn)出一種“樹下問道”的自然詩(shī)意。

松間是桃源村一處圍墻改造的書房空間，在這樣一個(gè)封閉圍合的空間之中置入“松”的意象，賦予其挺立的架勢(shì)，將四根散柱化作八根細(xì)長(zhǎng)筆柱，立于海棠形柱礎(chǔ)之上，展現(xiàn)挺立的竹韻。

從八個(gè)柱頭飛出雙層“綢梁”，交錯(cuò)搭接外墻圈梁、加設(shè)金屬短柱，錯(cuò)動(dòng)成隙讓天光滲入。雙層綢梁的覆蓋下，空間產(chǎn)生了一種挺立的重量感，構(gòu)建“立而不壓”之架勢(shì)。

這種“筆柱綢梁”體系，可以進(jìn)一步向高發(fā)展，變?yōu)閮蓪印０烁浦┢茦前澹睋挝蓓敚屵@種“立而不壓”的架勢(shì)更加強(qiáng)烈和豐富。也是對(duì)傳統(tǒng)梁架大木作的減重再構(gòu)，氣勢(shì)仍然延續(xù)了傳統(tǒng)建筑穩(wěn)定而挺立的姿態(tài)，空間氣韻則帶有更多自然詩(shī)意和開放性，是一種對(duì)于傳統(tǒng)意匠的初步放逐。

仃屋隱于桃源村深處，三面被鄰屋環(huán)抱，僅有一面朝向一塊三角形空地。

改造保留原有的建筑邊界與入口，通過梭柱與摘梁體系重組內(nèi)部骨架：上下兩端收細(xì)的梭柱，輕微外傾支撐于一層和二層樓板之間，使屋架呈現(xiàn)出一種向外舒展的姿態(tài)；瓜子梁沿屋頂坡度傾斜布置，形成順坡挑出的骨架邏輯；纖細(xì)的金屬拉鉤與節(jié)點(diǎn)件將異向構(gòu)件勾連，使梁與柱在視覺上脫開，構(gòu)成輕巧的斜向支摘框架，以懸挑的方式承擔(dān)雙坡屋頂荷載。

這種“梭柱摘梁”的體系，讓結(jié)構(gòu)在保留力學(xué)穩(wěn)定的同時(shí)，展現(xiàn)出“倚而不倒”的動(dòng)態(tài)平衡。

除了整體的大木作體系，這種“倚而不倒”的空間架勢(shì)更是延續(xù)到了窗和樓梯系統(tǒng)：徽州傳統(tǒng)的美人靠墻身系統(tǒng)營(yíng)造出一個(gè)斜靠的詩(shī)意空間，連接上下兩層的樓梯用斜柱支撐踏面，更小尺度的細(xì)部構(gòu)造如展臺(tái)和扶手更是將支摘系統(tǒng)完整的敘述，共同營(yíng)造出一種既穩(wěn)定又充滿張力的空間狀態(tài)，讓人既能感到力學(xué)的支撐，又能感受到結(jié)構(gòu)的情緒。

曲波亭是位于南書院水院中的一座亭子，三面環(huán)水。屋頂結(jié)構(gòu)運(yùn)用“支與勾”手法：梁的一端以特制金屬勾件倚于南墻，另一端由纖細(xì)十字鋼柱支撐。

曲波亭的十字鋼柱異常纖細(xì)，仿佛“藏”進(jìn)了玻璃外框之中，而厚重的瓜子梁仿佛無柱懸浮于空中。屋頂?shù)拇瘟捍罱釉谥髁褐g，順重力之勢(shì)向下彎曲，凸顯了主梁的力感，而彎曲的次梁使得屋頂也如水波般彎曲。

除了主體結(jié)構(gòu)通過支與勾的方式倚于南墻之外，水波形的屋面從形式上強(qiáng)調(diào)骨架的勾，細(xì)鋼柱之間的玻璃也使用弧面玻璃，將這種提勾延續(xù)在立面上，至于地面和水面相接的邊線，則用瓦片、弧面進(jìn)一步映射。這些都與水面的波紋產(chǎn)生著某種呼應(yīng)。亭體倚墻而不倒，呈現(xiàn)對(duì)環(huán)境精準(zhǔn)把控下的輕巧“倚而不倒”架勢(shì)。

懸岸飛橋是一座復(fù)建于一處棄石橋之址的竹橋，修復(fù)并未使用原本的石材，而是改用當(dāng)?shù)氐拿瘢扛褡佣际堑孛嫔斐龅纳毂郏萌呕鹂緩澢癫你q接成10米懸臂橋，通過專門設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)相互鉸接，通過計(jì)算，獲得了最能發(fā)揮竹子性能的形態(tài)。橋面脫離岸頭，自一岸飛出直達(dá)對(duì)岸，以天然預(yù)應(yīng)力詮釋“伸而不墜”架勢(shì)，彰顯竹材理性與當(dāng)代木構(gòu)語言。

在結(jié)構(gòu)學(xué)發(fā)展過程之中，早在19世紀(jì)，就有對(duì)懸臂梁定量的計(jì)算，并由德國(guó)結(jié)構(gòu)力學(xué)家?guī)鞝柭L制出一張懸臂梁的主應(yīng)力軌跡線。這根有形的線條，是對(duì)該結(jié)構(gòu)最高效的格構(gòu)化分析。從圖中可以看出，主應(yīng)力線是彎曲的。但因現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的原因，鋼和混凝土建材的彎曲成本高，因此現(xiàn)代結(jié)構(gòu)對(duì)于合理應(yīng)力線的模擬都呈現(xiàn)為直線段的三角形單元桁架。

竹子易彎的特性，使得其可以更接近合理應(yīng)力線，顯示出極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)理性。因此，三向彎曲的竹子，通過專門設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)相互鉸接，通過計(jì)算，獲得了最能發(fā)揮竹子性能的形態(tài)。

風(fēng)雨懸庭位于南書院主室，四面高墻圍合。

改造沿用傳統(tǒng)雙六角亭的爬梁式網(wǎng)架邏輯，將松間的綢梁向外延伸搭接到外墻改為向內(nèi)延伸互相搭接，形成一個(gè)互承結(jié)構(gòu)，再將每一層互承結(jié)構(gòu)用金屬短柱懸掛起來，每一層都逐漸縮小，形成一種漏斗狀的屋頂形式。

此時(shí)，柱子的受壓屬性被徹底改變，成為“負(fù)柱”，梁也層層懸掛成為“懸梁”，形成“負(fù)柱懸梁”體系，屋頂?shù)闹亓咳匀挥赏鈬祟w筆柱傳遞至地面，傳統(tǒng)徽州“四水歸堂”的空間原型被升格為“八水歸堂”的精神性空間。

圍繞著風(fēng)雨懸庭的精神核心，一層的兩側(cè)形成了會(huì)客與起居空間，二層被分隔為兩間臥室。倒斗的形狀，似風(fēng)聚雨，藏風(fēng)聚水。在風(fēng)雨懸庭之中，“伸而不墜”的結(jié)構(gòu)姿態(tài)，協(xié)同自然中雨水的匯流和光線如日晷般的偏轉(zhuǎn)，強(qiáng)化了該種架勢(shì)謙而強(qiáng)韌的君子品德。

橋廊是由桃源村一幢荒宅改造而來，占地70平方米，共兩層。功能上作為一座書店，以公共的姿態(tài)在村落中出現(xiàn)。

兩側(cè)簡(jiǎn)支的混凝土薄板受自重下垂成懸鏈線，多片板材曲板彎疊，以更大的剛度成為樓板。新的樓板賦予了空間新的趨勢(shì)，一層呈現(xiàn)被重力擠壓向外溢出的動(dòng)勢(shì)，二層借高差化身坐凳與書架，營(yíng)造一種圍攏氛圍。

用以跨越空間的梁和樓板，并不是按照常規(guī)簡(jiǎn)支梁的強(qiáng)度和剛度完成空間覆蓋，而是用重力使其彎屈，被彎屈后的形態(tài)獲得了新的拉力，將簡(jiǎn)支梁需要承受的巨大彎矩減弱成了沿薄壁結(jié)構(gòu)表面的拉力，更加有利于達(dá)成空間覆蓋的力學(xué)性能。而受“屈”過后的結(jié)構(gòu)姿態(tài)，也刻畫出新的空間動(dòng)勢(shì)，這便是“屈”而不服的架勢(shì)。

“桃源村的實(shí)踐并未止步于某一棟建筑的完成，而是像在村落中播下了新的種子。新的梁柱體系、新的節(jié)點(diǎn)邏輯，與古老的營(yíng)造智慧并置、交織，在時(shí)間的縫隙中生長(zhǎng)出新的空間秩序。它們既呼應(yīng)著傳統(tǒng)的比例和韻律，又在細(xì)部上釋放出當(dāng)代的自由，讓村落在原有骨架上獲得新的肌理。”

“這種重生不是簡(jiǎn)單的模仿或復(fù)制，而是一次重新建立關(guān)系的過程。‘人—結(jié)構(gòu)—場(chǎng)地’的關(guān)聯(lián)被重新校準(zhǔn)。在更大的尺度上，這種探索回應(yīng)了一個(gè)更普遍的問題：當(dāng)代中國(guó)建筑如何重新找到自己的語言。過去，我們或迷戀于復(fù)古的形態(tài)，或沉溺于純技術(shù)的炫技；而桃源村的探索提醒我們，真正的“語言”可能就蘊(yùn)含在最基礎(chǔ)的梁柱之間。通過它們，我們既能看到力學(xué)的清晰，也感受到文化的延續(xù)。”

“從村落出發(fā)，新的構(gòu)架語言仍在生長(zhǎng)，它或許將走向更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村與土地，讓結(jié)構(gòu)再次成為表達(dá)的起點(diǎn)。未來的建筑，或許會(huì)像桃源村一樣，讓人們不僅進(jìn)入空間，也進(jìn)入一場(chǎng)關(guān)于力與情、骨架與氣韻的對(duì)話。”

—— 來建筑設(shè)計(jì)工作室

來建筑設(shè)計(jì)工作室的設(shè)計(jì)作品《桃源記畫》（TAO YUAN PAINTING）榮獲2025亞洲建筑師協(xié)會(huì)建筑獎(jiǎng)E類（綜合發(fā)展類）金獎(jiǎng)。主持建筑師馬島受邀出席于韓國(guó)仁川舉辦的頒獎(jiǎng)典禮。

亞洲建筑師協(xié)會(huì)建筑獎(jiǎng)由亞洲建筑師協(xié)會(huì)主辦，每年舉辦一次，旨在表彰亞洲建筑師的杰出作品，推動(dòng)亞洲建筑環(huán)境提升，促進(jìn)建筑在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展中的積極作用。本屆建筑獎(jiǎng)共設(shè)七大類十三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，最終共有30個(gè)項(xiàng)目獲獎(jiǎng)，其中包括10個(gè)金獎(jiǎng)、17個(gè)榮譽(yù)提名獎(jiǎng)和3項(xiàng)特別獎(jiǎng)。

項(xiàng)目完整信息

項(xiàng)目名稱：桃源記畫

項(xiàng)目類型：建筑、景觀、室內(nèi)、改造

項(xiàng)目地點(diǎn)：安徽省黃山市祁門縣閃里鎮(zhèn)

建成狀態(tài)：建成

設(shè)計(jì)時(shí)間：2017.9—2020.10

建設(shè)時(shí)間：2017.10—2021.5

用地面積：879.2平方米

建筑面積：963.7平方米

業(yè)主：祁門皖農(nóng)旅游投資發(fā)展有限公司

設(shè)計(jì)單位：來建筑設(shè)計(jì)工作室

主創(chuàng)建筑師：馬島（馬科元）

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：陳運(yùn)、陳康、龔澄瑩、胡霄玥、康瑾、謝佳辰、袁震、張晶

結(jié)構(gòu)顧問：常江、曾學(xué)為、王偉

施工方：安徽宏?duì)慕ㄔO(shè)工程有限公司

木結(jié)構(gòu)施工：上海木樂康木結(jié)構(gòu)工程有限公司

竹結(jié)構(gòu)施工：上海境道原竹建筑設(shè)計(jì)工程有限公司

室內(nèi)施工：上海邁昌建設(shè)工程有限公司

照明施工：上海山色照明有限公司

攝影師：趙奕龍、唐徐國(guó)、唐銘

設(shè)計(jì)單位聯(lián)系方式：lai@atelier-lai.com

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